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时间:2020/4/17 15:15:122035 作者:慧侨移民
“对于中国唐代建筑的研究来说,没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了。”
——梁思成
唐招提寺位于日本奈良市西京五条街,由唐鉴真主持,于759年建成,以建筑精美著称,有鉴真大师坐像,与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。在一次次修缮中,人们参与唐招提寺历史的同时,也在书写着它的新故事,而故事的延续必然离不开技艺的传承。因为这是文化遗产,所以必须这么做,这也是唐招提寺能作为日本国宝留下来的原因之一。
【平安时代】处于这一时期的日本就相当于处于隋唐时期的中国,隋唐时期的中国达到了的鼎盛,日本也是如此。按照传统的三分法为基础划分时期,平安时代是日本古代最后一个时期,也是日本古代文化的高峰。
而平安时代的主流文化也奠定了日本本土文化的基础,对大和民族的民族性格有着深远影响。这一时期,日本建筑经历了从唐风到和风的演变的历程。
【镰仓时代】随着唐朝的衰落,日本停止了遣唐使。但随着赵宋立国之后,中国文化继唐之后再次达到高峰,中日两国交流也回复兴盛,其中往来最为频繁的是大量求传佛法僧人。而镰仓时代也是日本文化大发展的时代,其最主要的代表在绘画上体现为《源氏物语》等为代表的绘卷达到了顶峰。
镰仓建筑以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱,佛教寺院损毁严重,因此进行了大规模的修整。随中国禅宗的传入,宋代的建筑风格也极大的影响了日本建筑界。镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期,在日本建筑史上有重要的地位。
由此看来,日本的宗教建筑虽说受到中国建筑的压倒性影响,但在意匠上,他们为了适应社会的需要,也创造出了很多不同的、具有独自特色的东西。百年的动乱与变革让我们逐渐迷失了自己的本来面貌。
两千多年前,孔子说,“礼失而求诸野”而现在,又是我们要去找回传统的时候。或许,我们可以把目光投向日本。在那一瓦一栏中,重新寻回曾经失落的唐宋遗风。
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